Menschen bei Mende und Arbeit unter Zwang

Such- und Bescheinigungsvorgang Nr. 1.154.146 für PARSCHIKOWA, MARIA geboren 16.06.1922 
Copy of 6.3.3.2 / 112836042], ITS Digital Archive, Arolsen Archives
Maria Smolenskaja
ERKLÄRUNG
Ich, Smolenskaja / nach der Heirat PARSHIKOVA / Maria Nikiforovna, wurde am 16. Juni 1922 in Gluchov Stadt Sumskaia Oblast' geboren und zusammen mit anderen Bürgern am 10. August 1942 zwangsweise nach Deutschland verschleppt, wo ich in Dresden bis zum 24. Oktober 1942 in einer Fabrik „Radiomende“ arbeitete und mir dann die Flucht gelang, bis zum 21. Januar 1943 wurde ich im Gefängnis Dresden festgehalten, von wo aus ich ins KZ Ravensbruck überstellt wurde. Im Konzentrationslager wohnte ich in der 28. Barack mit der Nummer 16315. Ich arbeitete in der Schneiderei von Meister Opitz. Ich erhielt keine Bezahlung für meine Arbeit. Am 1. Mai 1945 wurde ich von den sowjetischen Truppen befreit. Ich bitte die Gesellschaft „Memorial“, mich bei der Entschädigung für meinen moralischen, physischen und materiellen Schaden zu unterstützen, der mir durch meine gewaltsame Verschleppung nach Deutschland entstanden ist. Anlage: eine Kopie der Mitteilung des internationalen Suchdienstes.
Unterschrift______Smolenskaja M.N.
Vorbereitet von der Anwältin der Kanzlei der Stadt Gluchov Lukashova N.A.
16. Oktober 1990

Anfangs wurden Menschen in besetzten Gebieten aufgerufen, sich freiwillig zum Arbeitsdienst in Deutschland zu melden. Mittels Propaganda wurde das Paradies auf Erden versprochen. Mit der Rückkehr der ersten Deportierten und ihren Geschichten endete die Bereitschaft, freiwillig nach Deutschland zu gehen. Ein Problem für die deutsche Kriegswirtschaft, die auf ausländische Arbeiter:innen angewiesen war. Gewaltsame Verschleppungen sind die Antwort. In Razzien aus Wohnungen, im Kino, in Cafes und auf offener Straße werden Menschen gefangen genommen, zum Bahnhof getrieben und in Viehwaggons nach Deutschland deportiert. Das Mindestalter für Zwangsarbeiter:innen liegt erst bei 12, dann bei 10 Jahren. Je nach Herkunft wurden die Zwangsarbeiter: innen in Kategorien unterteilt, ungleich behandelt und versorgt. Grund dafür war die rassistische Ideologie. Sogenannte "arische" Bevölkerungsgruppen sollten überleben. Ukrainer:innen stellten den größten Teil der Ostarbeiterinnen, in der Rassenideologie galten sie als “minderwertige” “Slawen”, gefolgt von Jüd:innen, Sinti:zze und Rom:nja. Ab 1942 wurde ein 2 Jähriger Pflichtdienst für alle Ukrainer:innen im Alter von 18 bis 20 Jahren eingeführt. Es ging dabei nicht nur um wirtschaftliche Interessen, Arbeit wurde zur Vernichtung eingesetzt. Bei der Firma Mende waren vorrangig als Frauen bezeichnete Menschen aus der Ukraine zur Arbeit gezwungen, aber auch Menschen aus Polen, Belarus, Kroatien, Frankreich und Skandinavien. Hunger und Mangel begleitete sie. Es war streng verboten, sich gegenseitig zu helfen, zum Beispiel mit der Weitergabe von Essensrationen. Wenn es überhaupt eine Entlohnung gab, fiel sie äußerst gering aus und diente vorrangig zu Verwaltungszwecken. Der Verwaltungswahnsinn des nationalsozialistischen Systems äußerte sich auch in der Kennzeichnung von Personen. So wurden  sogenannte "Ostarbeiterinnen" gezwungen auf ihrer Kleidung den Aufnäher "Ost" zu tragen, polnische Zwangsarbeiter:innen ein "P". Menschen wurden als "zivile Ausländer", "Zivilausländer" oder "Kriegsgefangene" kategorisiert. Dieser Status veränderte sich auch im Laufe des Krieges. Nach dem Krieg waren viele Zwangsarbeiter:innen physisch und seelisch geschädigt. Eine Rückkehr in die Heimat war oft nicht möglich. Entweder weil es keine Verwandten mehr gab oder weil die Angst vor der Verfolgung durch den sowjetischen Staat die Rückkehr verhinderte. Hier drohte erneutes Arbeitslager, Erschießung, die Verdächtigung deutscher Spitzel zu sein oder mit den Deutschen kollaboriert zu haben. Viele ehemalige Zwangsarbeiter:innen lebten nach dem Krieg in Armut und Isolation. Die viel zu späten und geringen Entschädigungszahlungen der Bundesrepublik wurden nur bei Nachweis der Zwangsarbeit gezahlt - dieser Nachweis war oft nicht möglich, da die Dokumente im Krieg verloren gegangen waren oder aus Angst vor stalinistischer Verfolgung vernichtet wurden.

Seufzerbrücke

Gesang / Text / Konzept: Rosa Klee

(mit Ausschnitten des Interviews von R.Sommer/A.Thum mit Martin Engel)

„Die zentrale Produktionsleitung war im hinteren Gebäude, rechts oberhalb der Seufzerbrücke. Die Seufzerbrücke ist das Ding, was dort über den Durchgang rübergeht. [...]Dort war auch Mende sein original Arbeitszimmer, war dort noch in der ersten Etage. Da hat der Produktionsdirektor Gottfried Kepler... saß in Mende seinem Zimmer, holzgetäfelt. Gottfried Kepler hatte den Spitznamen Stalin.“ - „Warum?“ - „Weil er sich so aufgeführt hat“. [...] „Dieses Ding hier hat den Beinamen Seufzerbrücke.“- „Warum?“ - „Wenn von Technologen oder von der Fertigungsvorbereitung jemand zum Produktionsleiter bestellt wurde, weil irgendwas ni geklappt hat, irgendwas ni funktionierte, irgendein Anschiss abzuholen oder so, dann ist der Kollege mit dem entsprechenden Seufzer halt über diese Brücke gegangen. Ja, also es vermischt sich ganz vieles mit Legende und mit Mutmaßungen.“

Wie immer in der Geschichte. Geschichte ist immer beides: was passiert (ist), und auch das, was darüber erzählt wird. Beides geht ineinander über und beides ist durch Herrschaftsverhältnisse strukturiert. Geschichte ist nicht ein Zeitstrahl mit voneinander getrennten feststehenden Daten. Erst war hier Zwangsarbeit, SPRUNG dann war VEB Funkwerk SPRUNG jetzt ist heute. Wo sind die Entwicklungen, Konflikte, kollektiven und individuellen Entscheidungen, die Parallelgeschichten ‘von unten’ oder an anderen Orten; wo ist das Dazwischen, wo sind die Verbindungen, die Beziehungen, die Brücken? Wir machen Geschichte. Nicht nur die Gegenwart oder die Zukunft, sondern auch die Vergangenheit. Wir machen Geschichte, indem wir sie interpretieren, bestimmte Geschichten erzählen, andere nicht. Indem wir sie lesen mit unserem gegenwärtigen Blick. Wir können Möglichkeiten im Vergangenen aufspüren und betrauern, die es auch gegeben hätte, die sich aber nicht realisiert haben. Möglichkeiten, die es vielleicht immer noch gibt oder erst noch geben könnte. Welche zeitlichen und räumlichen Brücken wollen oder müssen wir spannen? Welche Brücken wollen oder müssen wir abbrechen?

Hier soll eine Geschichte der Seufzerbrücke erzählt werden.

Zu DDR-Zeiten hatte sie diesen Spitznamen wohl, weil man da zum Chef muss. Zu NS-Zeiten musste man durch sie zum Tisch. Wahrscheinlich wurden dort Entscheidungen über Leben und Tod getroffen. Es wäre unangebracht, da bloß von “Seufzen” zu sprechen, das ja heute auf deutsch eher harmlos klingt. Heute: Party People und sexy Salon. Wieder anderes Seufzen. Wir könnten seufzen, weil das alles so schwere Themen sind. Ein bisschen Humor vielleicht? Ohne den Ernst der Gegenwart, den (Wieder-)Aufstieg des Faschismus zu vergessen?

Kennt ihr die Gruselsage von der “Seufzerbrücke” aus Berlin Köpenick? Eine Prinzessin und ihr Geliebter sollen dort ermordet worden sein, darum jede Nacht herzzerreißendes Seufzen, jahrhundertelang. In Venedig gibt es auch eine “Seufzerbrücke”, die Ponte dei sospiri– ab 1600 gebaut als Verbindung zwischen Justiz und Knast, zwischen Gericht und Hinrichtung. Jaques Offenbach schreib 1861 eine witzige Operette, die “Seufzerbrücke” heißt, Le pont des soupirs. Eine Art Seufzerbrücken-Seifenoper. Spielt in Venedig im 14. Jahrhundert, als es diese Brücke überhaupt noch nicht gab. Egal. Eine weitere Brücke könnte man schlagen zwischen Ponte Dei Sospiri und Religion als “Seufzer der bedrängten Kreatur”. Die Dresdner expressionistische Künstlergruppe “Brücke” wiederum fand, “Brücke” „sei ein vielschichtiges Wort, würde kein Programm bedeuten, aber gewissermaßen von einem Ufer zum anderen führen“. Genau, auf zum anderen Ufer! Nun. Welche Epoche kann musikalisch am schönsten seufzen? Der Barock. Da freut sich der Dresdner. Aaaach ja, der Barock. Wie schön! Der Barock ist ja in Dresden zuhause - oder umgekehrt - wenn auch vielleicht nicht im Industriegelände. Naja. Wie gesagt, räumliche und zeitliche Brücken.

Die Seufzerbrücke singt heute eine berühmte Barock-Arie, um ihr Leid zu klagen, in der Hoffnung, verstanden zu werden. Etwas Empathie, bitte: Wie würdet ihr euch fühlen, wenn all diese Geschichte (literally) durch euch hindurchgegangen wäre? Hättet ihr nicht auch ein flaues Bauchgefühl? Wie kann eine Brücke Haltung zeigen?

Natalja M.

Ich bin 16 Jahre alt und Expertin fürs Pressen. Gehäuse, Einzelteile, je nachdem, wo ich gerade hingeschickt werde. Hitze und Druck. Mal Holzgehäuse, mal Bakelit, dieses Kunststoffzeug. Verschiedene Radios für verschieden reiche Deutsche, auch Kriegsgerät für ihre Fronten. Immer pressen. Die Hitze und der Druck machen das Zeug flüssig und formbar, dann wird es hart. Ich muss aufpassen, dass es nicht macht, was es will, sondern in der richtigen Form hart wird – für Geräte, die ich nicht benutzen werde. Andere wickeln Kondensatorspulen, stanzen, prägen, nieten, nach mir kommt noch Montage, Prüfung, Verpackung.

In meinem „Arbeitsbuch für Ausländer“ steht von Anfang an, ich hätte „deutsche Sprachkenntnisse“, ich glaub das steht bei allen, egal, ob es stimmt. Meine deutschen Sprachkenntnisse kann ich hier erweitern mit schönen Wörtern wie „Arbeitsamt“, „einwandfrei“, „Apparat“, „zweckmäßig“, „Entlausung“. Oh, ihr kennt vielleicht den„Volksempfänger“, aber das Ding, woran ich gerade mitbauen muss, heißt MS172-W, nichtssagender Titel. Bester Produktname, hatten wir neulich: „Deutscher Kleinempfänger“, kurz „DKE“. Den gibt‘s zum Beispiel im „Sparmodell ohne Entbrummer“. Die Deutschen müssen Rohstoffe sparen. Oder auch mal ohne „Siebdrossel“, dafür wird dann der Widerstand runtergesetzt – was weiß ich, damit habe ich in der Presserei nichts zu tun. Pressen, Hitze, Druck, „in Form bringen“, „Hochglanz“. Auf dem Weg zu den „totalen“ Deutschkenntnissen.

Ach, lasst mir wenigstens meinen düsteren Humor, was soll ich machen.

Davor war ich Expertin für den „Kreis der Familie“, in dem das einwandfreie Mende Radiogerät am Ende steht. Mit 15 Jahren kam ich in den ersten „Haushalt“ und dann noch in einen anderen. Ich weiß nicht, ob ich Glück gehabt habe mit „meinen“ Familien, für die ich Mädchen für alles war? Die einen waren netter als die anderen. Ist es Glück, wenn sie einen nicht ganz so misshandeln wie sie könnten? …Man ihnen sozusagen ein bisschen angenehmer ausgeliefert ist?

Paraska, die neben mir „presst“, sie ist schon 20, war zwischendurch „Hausgehilfin“ bei einem Fabrikdirektor, Philipp Günther – sie hat gewitzelt, man weiß nicht, was der Vor- und was der Nachname ist. Irgendwo in der Nähe von Dresden, Klotzsche oder so. Und dann musste sie noch ein paar Wochen bei einem Fischgroßhandel „helfen“. Von beidem hat sie nicht so richtig was erzählt – wann auch. Etwa spät abends in der Baracke, wo wir nur noch erschöpft umfallen? Und vielleicht will oder kann sie auch nicht. Was man da wohl machen muss für so‘nen Fabrikdirektor. Hat er sie ausgesucht, und warum kam sie dann wieder hierher zurück? Was sie wohl erlebt hat?

Hoffentlich müssen meine Kinder nicht mehr in deutschen Haushalten, dem deutschen Haushalt, „helfen“. Werde ich welche haben? Ich stelle mir meine zukünftigen Kinder Zuhause bei Schebekino vor. Vielleicht leben wir dann wieder da. In Russland, so nah an der Grenze zur Ukraine, die jetzt an der russischen Invasion leidet. Auch unser Dorf ist davon betroffen, leer, kaputt. Das deutsche Wort „kaputt“ kennen alle. Aber was sind das für Fantasien. Erstmal überleben. Erstmal weiterarbeiten, Hitze, Druck, MS150-GW flaches Gehäuse, MS150-GW gewölbtes Gehäuse. Aufpassen, mich nicht zu verletzen und alles ordentlich zu machen, sonst...

Es ist hier so, wie es auf deutsch und russisch auf meinem „Verpflichtungsbescheid“ stand, der mich nach Deutschland zwang: „Nichterscheinen wird nach den Kriegsgesetzen bestraft.“ Erscheinen auch.

Ich denke an dich Sascha, meine Liebe. Wo bist du jetzt? Werden wir uns wiedersehen? Ich verspreche dir, sie kriegen mich nicht „kaputt“. In den dunkelsten Momenten fällt mir das Lied ein, das wir gesungen haben, ich hab es noch im Ohr: „Расцветали яблони и груши…“

Das war ein fiktiver Text.

Natalia M., geboren 1927 „genaues Geburtsdatum nicht feststellbar“ aus dem Kreis Schebekino, war vom 26.10.43 – 8.5.45 „Presserin“ bei Mende, davor "Hausgehilfin" in mindestens 2 Dresdner Privathaushalten (bei Fam. Hähnel, Güntzstraße und bei Pietsch, Oppellstraße). Sie wurde 1942 zur "Hausarbeit" in Deutschland „verpflichtet“. Wegen noch laufender Schutzfristen einiger Radio Mende-Akten im Hauptstaatsarchiv dürfen die Fotos hier nur mit geschwärztem Nachnamen verwendet werden.

Hermann-Mende-Straße

Zu Ehren von Dresdner Persönlichkeiten aus der Wirtschaft und Wissenschaft wurden 1997 sechs Straßen im Industriegelände umbenannt. In diesem Zuge erhielt auch die Hermann-Mende-Straße ihren Namen. Otto Hermann Mende wurde 1885 in Dorfhain geboren und starb 1940 in Dresden. Er gilt als der Wegbereiter der sächsischen Rundfunkindustrie. 1923 gründete er gemeinsam mit Hermann Müller die Firma Radio H. Mende & Co. GmbH. Martin Mende, Hermann Mendes Neffe und glühender Vertreter des nationalsozialistischen Gedankens in Deutschland, trat 1925 als Verkaufsleiter in die Firma ein. Diese Firmenleitung duldete keinesfalls abweichende Meinungen in ihrer Belegschaft. 1932 veranlasste die Firma Mende die Entlassung von Angestellten, die eine kommunistische Betriebszelle gegründet hatten und ihre Überzeugungen in einer Zeitschrift unter die Angestellten brachten.  Die Firma Mende war eine von mehreren, deren geschäftlichen Interessen mit den Grundsätzen des nationalsozialistischen Regimes weitgehend übereinstimmten. Mende profitierte auf mehreren Ebenen von den Kriegshandlungen Deutschlands und der Rassenideologie des Nationalsozialismus. Die Firma wuchs mit dem Auftrag der Produktion eines für alle Menschen erschwinglichen Radios, dem „Volksempfänger“. Das Radio galt als relevantes Medium zur Übertragung von Hitlers Reden, zur Verbreitung der nationalsozialistischen Propaganda und später zur Übertragung des Kriegsgeschehens und zur Betonung des deutschen Opferwillens. Der Volksempfänger trug schließlich den offiziellen Beinamen „Goebbels-Harfe“ oder „Goebbels-Schnauze“. Die Firma Mende zog des weiteren relevante Profite aus der militärischen Aufrüstung und Kriegsführung. Zwischen 1941 und 1943 wuchs die Anzahl der Beschäftigten von 2150 auf 2500 Menschen, darunter zunehmend Zwangsarbeiter:innen.   Mit dem Staßennamen gilt das Gedenken und die Würdigung dem Mann, der diese Firma gründete. Dieser Name ist untrennbar mit den Handlungen und Verbrechen, die dort an hunderten Menschen verübt wurden verbunden. Das Vergessen und die Ignoranz gelten den Menschen, die jahrelang von der Firma Mende ausgebeutet wurden. Menschen, deren Länder besetzt wurden, die unter Zwang Arbeiten verrichten mussten, die sie das Leben kosten konnte und deren Familien auseinandergerissen wurden. Die Umbenennung der Hermann-Mende-Straße ist mehr als überfällig. Es braucht eine aktive Thematisierung von menschenrechtswidrigen Vergehen, damals und heute. Es gibt viele mögliche Namen für diese Straße.

Werk V

Jan  Wieczarek Werk V
“Wehrkreisverwaltung IV „Geheim!...V
…betrifft Ausländerausweise W….V
es ist festgestellt worden, dass ausländische Arbeitskräfte beschäftigt werden, ohne im Besitz des Ausländerausweises W zu sein“ Stadtarchiv Dresden 4.1.6-220237 +5.1.1 67V
„Unaufgefordert beim Pförtner vorzuzeigen….stets mitzuführen….Die...Ausweises an Unbefugte ist strafbar….nach Beendigung des Arbeitsverhältnisses ist der Ausweis zurückzugeben." Hauptstaatsarchive Sachsen 11725 Nr. 13 V

Jan Wieczarek hat den Ausweis behalten. Von der ELMAG Elsässische Maschinenbau GmbH in Mühlhausen hatte er ihn mit nach Dresden genommen. In das Lager in der Planitzstraße 15. Heute liegt er im Hauptstaatsarchiv Sachsen und ist ein Zeugnis seiner Ausbeutung. Jan Wieczarek geboren am 11. Juni 1906 in Koluszki, eine Kleinstadt in Polen in der Nähe von Lodz. Nach dem Überfall Deutschlands auf Polen arbeiteten viele Pol:innen früh als Zwangsarbeiter:innen. Bei der Firma Mende musste er als Hilfsarbeiter Zwangsarbeit leisten. Was genau mussten er und Andere dort tun? Meist waren es schwere körperliche Arbeiten….
In der Stanzerei oder Presserei…
Auf einem Schemel ohne Lehne hockend, werden Tag und Nacht einzelne Teile geprägt, gestanzt und genietet…
laute, schwere Maschinen…
kalte Hallen..
gefährliche Tätigkeiten in der Galvanik,
Fräsen, 12 Stunden am Tag…
Bakelit bearbeiten
beim Wickeln von Spulen fährt der scharfe Metalldraht stundenlang durch die ungeschützten Hände..,
Unfälle passieren schnell in diesem Umfeld…
In der Spritzerei werden die Geräte veredelt unter elenden Bedingungen...
Transportarbeiten in Schweiß gebadet, nicht gewaschen, schwere Dinge schaffen...
Küchenhilfe - für wessen Nahrung sorgen, wenn die eigenen Sorgen der leere Bauch sind….
zur Ernte herangezogen…fehlten anderen Unternehmen Arbeitskräfte…
mobil eingesetzt, als sollten sie Maschinen sein, statt Menschen mit Leiden….
Das Kapital der Zeit bleibt….
Wo damals Werkzeuge gebaut wurden, werden sie es auch heute…
Im Werk V stinkt es nach altem Geld, nach Moder und Zerfall der Menschlichkeit
Der Tag der Befreiung am 8. Mai 1945 markiert auch das Ende der Ausbeutung durch Zwangsarbeit bei Radio Mende. Die Akten verraten jedoch nicht mehr über das Leben vor, während oder nach der Zwangsarbeit.

Galvanik

Interview mit Martin Engel von Alma Thum und Ronja Sommer

Martin Engel erzählt von seiner Zeit bei dem VEB Funkwerk und VEB Robtron Messelektronik Dresden. Auszug aus einem längeren Interview.